哈诺文化网1.形容环境清静的成语有哪些?
佛性禅心
避嚣习静
壶中天地
恬淡无为
万籁俱寂
夜深人静
清闲自在
六根清净
【佛性禅心】（fó xìng chán xīn ）：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
【避嚣习静】（bì xiāo xí jìng）：嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。
出处：茅盾《追求·八》："现在她已经住在医院里，既然不是有病，那就是有点避嚣习静的意味了。"
【壶中天地】（hú zhōng tiān dì）：旧指道家悠闲清静的无为生活。引申为休闲清净的生活。
出处：元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”
近义词：壶中日月liju :
【恬淡无为】（tián dàn wú wéi）：境清静自适而无所营求。
出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
例句：唐·王邕《修养杂诀气铭》：“~，以道自怡，妙中之妙，微中之微。”
【万籁俱寂】（wàn lài jù jì ）：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出处：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
例句：这时~，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。 ◎邹韬奋《我的母亲》
语法：主谓式；作谓语、定语；形容非常安静
【夜深人静】（yè shēn rén jìng）：夜深人静，形容深夜没有人的声响，非常寂静。
出处：宋·蔡绦（tāo）《西清诗话》引杨鸾诗：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团，每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。”也作“更深夜静”。
【清闲自在】（qīng xián zì zài）：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
出处：元·王实甫《丽堂春》第四折："老夫自谪济南歇马，倒也清闲自在。"
例句：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷："昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。"
【六根清净】（liù gēn qīng jìng）：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
例句：寸草不留，~，与汝剃除，免得争竞。 ◎明·施耐庵《水浒传》第四回
2.形容清净的成语
关于环境或者心境清静的成语及解释如下：【避嚣习静】：嚣：喧哗。
躲开喧闹，安于清静。 【鬓丝禅榻】：鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。
本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
【拨弃万事】：拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。
形容不问世事，清静自处。 【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【壶里乾坤】：旧指道家悠闲清静的无为生活。 【壶中日月】：旧指道家悠闲清静的无为生活。
【壶中天地】：旧指道家悠闲清静的无为生活。 【六根清净】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【六根清静】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。 【闹中取静】：指在热闹的环境旦互测就爻脚诧协超茅中保持清静的心态。
【清闲自在】：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
【清心省事】：指心境清静，政事杂务简省。 【太平无事】：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【恬淡无为】：心境清静自适而无所营求。 【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
3.形容“清净”的成语有哪些?
【避嚣习静】：闹，安于清静。
【鬓丝禅榻】：鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。
也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。【拨弃万事】：拨弃：抛弃，丢开。
把一切事情都抛开。形容不问世事，清静自处。
【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。【壶里乾坤】：旧指道家悠闲清静的无为生活。
【壶中日月】：旧指道家悠闲清静的无为生活。【壶中天地】：旧指道家悠闲清静的无为生活。
【六根清净】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。【六根清静】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【闹中取静】：指在热闹的环境中保持清静的心态。【清闲自在】：清静空闲，无拘无束。
形容生活安闲舒适。【清心省事】：指心境清静，政事杂务简省。
【太平无事】：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。
心境清静淡泊，没有世俗的欲望。【恬淡无为】：心境清静自适而无所营求。
【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
4.表示清静的成语
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处：唐·李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
出处：唐·贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
清夜扪心 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。
出处：唐·白居易《和梦游春》诗：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
太平无事 指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
出处：明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。”
恬淡寡欲 恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
出处：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”
恬淡无为 心境清静自适而无所营求。
出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
恬淡无欲 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”
偷闲躲静 摆脱杂务，得个清静。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”
削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
正身清心 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
祝发空门 指削发出家为僧尼。
出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
5.描写清净的词语
描写清净的词语
【避嚣习静】：嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。
【闹中取静】：指在热闹的环境中保持清静的心态。
【清闲自在】：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
【清心省事】：指心境清静，政事杂务简省。
【太平无事】：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【恬淡无为】：心境清静自适而无所营求。
【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【偷闲躲静】：摆脱杂务，得个清静。
【正身清心】：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
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